Indonesia Menempati Peringkat Negara Paling Religius – Sebuah survei yang baru-baru ini dikeluarkan dari Pusat Penelitian Pew mengatakan Orang Indonesia adalah di antara orang-orang yang paling religius di dunia.
Hampir semua responden Indonesia (sebanyak 96 persen) yang disurvei menyatakan bahwa kepercayaan pada Tuhan diperlukan untuk bermoral dan memiliki nilai-nilai yang baik, ungkap laporan “The Global God Divide” Pusat Penelitian Pew, yang diterbitkan pada 20 Juli. http://www.shortqtsyndrome.org/
Hasil survei, yang mencakup 34 negara, menempatkan Indonesia bersama Filipina sebagai dua negara dengan persentase penduduk tertinggi (96 persen) yang menyamakan kepercayaan pada Tuhan dengan nilai-nilai yang baik.
Sebagian besar orang Indonesia juga menganggap agama, Tuhan, dan doa sebagai bagian penting dari kehidupan mereka, masing-masing 98 persen, 91 persen, dan 95 persen responden.
“Seiring waktu, pentingnya agama di Indonesia tidak berubah, menjadikannya salah satu publik yang paling taat beragama yang kami survei,” Jacob Poushter, direktur asosiasi penelitian sikap global Pew.
Survei tersebut menegaskan bahwa penting bagi orang Indonesia untuk mendefinisikan diri mereka menurut garis agama, dengan “orang yang tidak beragama” seperti agnostik dan ateis jarang ditemukan di negara ini.
Undang-undang Indonesia menjamin kebebasan beragama, meskipun dalam implementasinya, warga negara harus berlangganan ke salah satu dari enam agama resmi yang disetujui: Buddhisme, Katolik, Konfusianisme, Hindu, Islam atau Protestan.
Para ahli mengatakan bahwa Indonesia yang mayoritas Muslim bukanlah negara Islam atau negara yang sepenuhnya sekuler, dengan agama yang sebagian besar direkontekstualisasikan sebagai masalah sosiopolitik melalui prinsip-prinsip demokrasi dan nasionalis negara tersebut.
Sementara itu, Poushter mencatat bahwa Indonesia memiliki kesamaan dengan masyarakat yang sangat religius di negara-negara berkembang dan berkembang, di mana orang-orang pada umumnya cenderung lebih religius daripada orang-orang di ekonomi yang lebih maju.
Peneliti Wahid Foundation, Alamsyah M. Djafar, menyarankan bahwa langkah pemerintah untuk memformalkan agama mungkin telah meningkatkan tingkat religiusitas masyarakat Indonesia yang tinggi seperti yang ditunjukkan dalam survei Pew. Kebijakan pemerintah tentang agama termasuk mengizinkan daerah-daerah tertentu untuk mengadopsi syariah, seperti Aceh di mana perempuan Muslim wajib mengenakan jilbab.
Faktor-faktor lain seperti ketimpangan ekonomi, politisasi agama dan ketidakpastian yang luas di berbagai sektor mungkin juga berkontribusi terhadap religiositas yang tinggi di Indonesia, karena lembaga-lembaga keagamaan menawarkan rasa aman dan aman kepada jemaat mereka.
Tetapi Alamsyah juga menunjukkan bahwa intoleransi tetap lazim di negara ini.
Dia mengkritik dekrit 2006 yang mempersulit agama minoritas membangun tempat ibadah.
Keputusan bersama menteri tentang rumah ibadat mengharuskan sebuah jemaat untuk mengumpulkan 90 tanda tangan dari para anggotanya dan 60 tanda tangan lainnya dari penduduk lain di masyarakat sebelum izin bangunan dapat dikeluarkan. Banyak agama minoritas tidak dapat memenuhi persyaratan dan karenanya tidak dapat membangun rumah ibadah.
Alamsyah juga mengatakan bahwa pemerintah daerah tidak konsisten dalam mendukung agama minoritas yang tidak dapat memenuhi persyaratan keputusan tersebut.
Pandangannya menggemakan bahwa banyak aktivis yang telah lama mengkritik keputusan tersebut dan penyalahgunaannya oleh komunitas lokal di seluruh negeri sebagai cara menghalangi pembangunan tempat ibadah untuk agama-agama minoritas.
Para ahli juga sebelumnya mengutuk Undang-Undang Penistaan Agama 1965 yang kejam yang mengutamakan mayoritas Muslim atas minoritas agama, serta peraturan daerah yang diskriminatif yang memberikan pembenaran bagi intoleransi agama.
Indeks yang menunjukkan kerukunan umat beragama di negara ini telah menunjukkan peningkatan, tetapi para pejabat dan masyarakat meragukan ukuran tersebut mengingat jumlah konflik terkait agama yang terus terjadi di seluruh negeri. Indeks kerukunan umat beragama (KUB) untuk tahun ini adalah 73,83 dari 100, meningkat dari skor tahun lalu sebesar 70,9. Indeks ini didasarkan pada survei nasional yang dilakukan oleh Badan Penelitian dan Pengembangan (Balitbang) Kementerian Agama dari Mei hingga Juni, yang melibatkan 13.600 responden di 34 provinsi. Ini menilai persepsi toleransi, kesetaraan dan kerja sama di antara orang-orang dari agama yang berbeda.
Selain memperbaiki celah peraturan, Alamysah meminta masyarakat untuk menggunakan pemikiran kritis dalam keyakinan agama mereka.
“Pemikiran kritis ditunjukkan dalam bagaimana orang memahami agama dari lebih dari satu sumber atau pendapat. Jika mereka menganggap satu agama salah dan yang lain benar, maka dia cenderung mengikuti pandangan konservatif, ”katanya.
Sementara itu, juru bicara Kementerian Agama Oman Fathurahman mengatakan pada hari Senin bahwa hasil survei Pew Indonesia “tidak mengejutkan”.
“Spiritualitas telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari Indonesia selama ratusan tahun,” katanya.
Oman dengan cepat menambahkan bahwa religiositas tinggi Indonesia harus diimbangi dengan pemahaman yang moderat dan inklusif yang tidak mengklaim “interpretasi keagamaan khusus sebagai kebenaran absolut”, mengingat beragamnya kepercayaan dan praktik keagamaan di Indonesia.
Dia mengatakan kementerian saat ini memperkuat dan memperluas program “moderasi agama” dan termasuk program dalam rencana pembangunan lima tahun kementerian untuk memandu kebijakan masa depan tentang agama.
Oman menekankan bahwa tujuan moderasi keagamaan adalah untuk mencegah tindakan intolerance dan ekstremisme konservatif, serta mendidik orang untuk menghindari “mengabaikan atau merendahkan nilai-nilai agama lainnya dengan bebas”.
“Pada prinsipnya, mereka harus adil dan seimbang dalam mempraktikkan ajaran agama dan tidak berlebihan dalam condong ke arah baik ekstrem kanan dan kiri, karena mereka berdua akan menjadi kontraproduktif bagi orang-orang yang sangat religius di Indonesia,” katanya.
Pejabat itu mengakui bahwa ada beberapa kasus intoleransi yang mencegah negara ini untuk mencetak skor yang lebih tinggi.
“Semua kasus ditangani oleh Kementerian Agama melalui beberapa mediasi dengan pihak terkait, sehingga konflik dapat diatasi,” kata Muharram dalam sebuah pernyataan.
Setara Institute, yang melacak kasus-kasus intoleransi agama, mencatat 194 insiden serangan kekerasan terhadap minoritas agama dalam 11 bulan pertama 2015, termasuk pembongkaran paksa oleh pejabat dan warga dari distrik Singkil, Aceh, dari sembilan gereja Protestan pada bulan November, setelah pembakaran sebuah gereja oleh militan Islam pada 13 Oktober.
Setara juga mencatat bahwa gereja-gereja di beberapa daerah di seluruh negeri, termasuk di pinggiran Jakarta, terus menghadapi penyitaan oleh pemerintah, yang – di bawah tekanan dari kelompok-kelompok Muslim garis keras – melangkah lebih jauh dengan menentang perintah pengadilan yang menyerukan pembukaan kembali. rumah ibadah ini.
Rilis survei ini juga bertepatan dengan penganiayaan anggota kelompok minoritas Ahmadiyah di Pulau Bangka, di mana ancaman pengusiran oleh pemerintah daerah mendorong polisi pada 5 Februari untuk mengevakuasi perempuan dan anak-anak di masyarakat karena takut akan kekerasan.
Sementara itu di Kabupaten Subang, Jawa Barat, pejabat kabupaten dan ulama Muslim mengeluarkan surat pada 29 Januari yang melarang semua kegiatan Ahmadiyah. Keesokan harinya, mereka meletakkan spanduk di luar masjid Ahmadiyah yang menyatakan ditutup.
Merujuk Presiden Joko Widodo dengan nama panggilannya yang populer, wakil direktur Human Rights Watch Asia Phelim Kine mengatakan pada hari Kamis: “Jokowi perlu menunjukkan kemauan politik untuk melindungi hak-hak minoritas agama dengan mengambil tindakan terhadap para pejabat yang berupaya menyangkal hak-hak tersebut dan membatalkan undang-undang diskriminatif. “
Dia menambahkan bahwa “kesunyian Jokowi memberikan kebebasan bagi orang-orang yang menyalahgunakan para Ahmadi.”